Tol Eressëa "The Lonely Isle"

最近對景教很有興趣
想找書來看看
其實國中學到唐朝三夷教的時候就很想找書來看了
可惜找不到
只能看著課本的"大秦景教流行中國碑"局部放大版過過乾癮
這三個宗教重要到高中又再學一次
這回只剩碑的全貌
內文當然看不見
只看的到大大的"大秦景教流行中國碑"這九個字而已

直到上了大學
大學很不好玩
不過套歸有光的話來說
是"多可喜亦多可悲"
可喜之一就是大學有規模龐大的圖書館
雖然報紙上介紹的好書常常一本也沒有
但是千奇百怪書局打死也不肯進的書卻有一堆
想要的時候關鍵字打進去多少能找到一些相關書籍

景教亦是如此
上學期在宗教區書櫃想找回教的書找不著
卻順便發現大陸一位研究摩尼教的著名學者林悟殊先生
因為研究摩尼教的關係連帶對其他兩夷教也多有涉獵
上學其就順便把祆教也研究了一番
當時沒發現還有景教的書

這學期翻了幾本越南漢文小說之後有點膩
隨機在腦中挑個關鍵字來查
當然查到的就是現在要說的景教
有四本
一本是林教授的"唐代景教再研究"論文集
一本是鄭連明牧師的神學博士論文"中國景教的研究"
還有兩本分別同是論文集的書
和一本續修四庫全書裡子部的一本神奇的.....漢語景教文獻
居然和回教還有摩尼教的漢語文獻合刊一本
(這種書都直接掃描古籍，看起來很痛苦不打算看)

目前看的那兩本
實在是對帶有宗教信仰的人寫的論文很感冒....
雖然二位作者都把景教當研究題材來看
可是林先生的文章就有很條理
並且客觀提出諸如語意或是考古上的見解
可是鄭牧師呢......
因為景教是異端就戴著有色的眼鏡批評景教在唐朝的衰落
如"他們信賴政治聯盟的力量，而不信靠永生上帝的力量"
我個人以為在完全沒有基礎的地方傳教....
與其靠遙遠不可及的上帝幫忙
還不如現實點仰賴統治者的支持站穩腳跟比較重要
忙著批評別人是異端
卻忘記天主教自己在中國的傳教，像是清朝時
不也靠著船堅砲利才能在內地暢行無阻
(還搞出一堆教案...)
這東西上帝幫不上忙吧
還不是教會背後的列強撐腰呢
景教還沒有政治勢力可以依靠
只好找唐朝皇室撐腰了

景教的入鄉隨俗用語佛道儒化
也被評擊喪失信仰
立場搖擺導致失敗
其實
對中國人來說
基督信仰是很陌生的
如果一開始就堅持正統
景教大概也活不到從貞觀被官方承認
一直到武昌滅佛的兩百多年了

再不就是除了羅馬天主教之外
其他都是不值一提的信仰
血腥的回教侵略者
不信道的某某人...
好像只有羅馬天主教是唯一的救贖一樣

所以
鄭牧師的書看起來實在很累
這種一神教的人是寫的書看起來都很累
伊斯蘭人士也一樣
侵略性太強
有時我會覺得他們說要對其他宗教一體對待都只是口是心非而已

雖然如此
牧師的書對我來說還是很價值的
填補的另一本書裡很多的空白
因為比較有系統(可是簡略的多)介紹了唐元兩代中國景教的情況
跳過那些主觀的句子
還是讓我很滿意啦

恩
我承認我受到先來者的影響
圖書館裡好幾本林教授的書
先看過他的書之後
觀點難免不受影響
而變成聽從一家之言
不過這學門太冷門
有書就很高興了(大學圖書館的好處XD)
反正我不做研究
純粹是興趣罷了

PS
看完這幾本書和之前看的別的書
有點感想
中國的外來宗教裡
當然數佛教最厲害
到現在佛教徹底的植入我們的精神思想當中
變成中國文化的一部分了

其他的
基督教多災多難
在東亞華人圈子裡
不能算非常普遍

唐朝三夷教
現在都是歷史陳跡了
雖然景教只依靠自身的傳教士系統
在沒有廣大胡人信仰的狀況下在唐朝撐了兩百多年
現在也只剩殘餘的經典文物了
另外兩個也一樣

剩下的最神奇的就只剩伊斯蘭教了
在唐朝只有外國人信仰
悄悄的躲過武昌滅佛
歷經宋朝旺盛的海外貿易
元朝的回教軍隊佈防中國內地各處
走過清朝中葉的回民叛亂
到現在中共具有法定少數民族地位的回族
真不知道
這些虔誠的穆斯林們是怎麼走過一千三百多年
沒有步上其他宗教的後塵
成為歷史遺跡
反而是現在一個興旺的族群
他們是怎麼辦到的