Tol Eressëa "The Lonely Isle"

Emmanuel Le Roy Ladurie著
許明龍，馬勝利譯
商務印書館出版
https://www.goodreads.com/book/show/46035252-1294-1324

終於讀完了，這應該是要五星的書
但我讀了一年才讀完
實在不知道能寫出什麼像樣的東西了

作者文筆不能說不好
就是整本書太百科全書又太鉅細靡遺了
讀起來十分瑣碎，感覺年鑑學派的書都是這種調調
加上蒙塔尤人取名字十分沒創意
一大堆紀堯姆、莫里、皮埃爾
看得我暈頭轉向不知道誰是誰

不過能有這麼詳細的內容
都要感謝時任帕米埃主教的雅克·富尼埃
在擔任宗教裁判所法官期間出於個人堅持
留下無比詳細的口供，今天才有這本書看

其實一開始想看這本書是看了馬丁蓋赫返鄉記提到
後來又因為純潔派書上都說是摩尼教的後代
但實際看了之後並沒有多著墨純潔派與摩尼教的關聯
全書摩尼教三字應該只出現不到五次吧~
只能從被稱為"好基督徒"，"善人"的純潔派教長言行中感覺摩尼教的影響
其實"善人"看起來就很有摩尼味了
另外還有教長不吃肉(魚當時不算"肉")
"信奉阿尔比派的农民认为，我们的世界（原则上）很不好
人的一生就是折磨人的疾病"
"纯洁派认为人的躯体来自魔鬼，所以是要消失的"
等等似乎跟我從東方摩尼教研究看到的教義很像

但光摩尼教的中文書就很少了
講基督教異端的中文書大概沒有吧

除此之外這一年中最有印象的只剩三點了
一是蒙塔尤那麼多異端家庭
很大原因是正統教會抽什一稅
但交了稅靈魂還是不能保證被拯救
(古人實在非常在意死後靈魂能不能被拯救耶...)
而信奉純潔派
"有血有肉的当地圣人能解决一切问题，
只要送些礼物即可，
而送礼的开销终究比交纳什一税轻。"
沒想到馬基維利的"殺父之仇可忘，奪財之恨難消"那麼好用
連蒙塔尤這個小山村也適用

二是雖然農民們在意靈魂是否被拯救
但純潔派的臨終慰藉禮讓山民們
"因为有了慰藉，在世时就可以不依伦理标准而依习俗自由地做人，
这样也算不得胡来。有了慰藉，就不必过于操心，
因为，去往彼岸世界远游之前，
只要做了慰藉，就可以洗掉一切罪恶。"
怎麼跟日本淨土真宗那麼像啊~
看來人們都很會給自己找理由放縱哈哈哈

最後是當時的宗教裁判所不像後來西班牙的同行
動不動就在燒女巫
帕米埃主教雅克·富尼埃不太在意巫術
但非常在意異端思想
就算如此，真正上火刑架的人也很少~
有點顛覆我對羅馬教會的想像了

額外的收穫是在看小書痴的下剋上時發現
小書痴描述的平民生活
跟蒙塔尤裡的中世紀農村家庭生活模式異常吻合
看來小書痴作者功夫下得很深喔

這本大概是我進度紀錄最詳細的一本書了
但大概不會再看第二遍??