其實早就看完了，偷懶沒寫記錄
再不寫就要忘記啦趕緊來寫一些
這本讀起來感覺不適合當入門書
作者擺明了要把重點放在近代
但我對冷戰歷史比較不熟悉
對作者的夾敘夾議寫法有點吸收不良
而我比較想知道自主的阮朝和保護國阮朝歷史
在本書裡只有兩章多一點，還要分給上古史跟阮朝以前的朝代
剩下的就散在殖民時期各章裡
不過篇幅雖少，還是有些收獲
以前讀的書主要是硬啃學校圖書館收的越南漢文歷史小說叢刊歷史類
都是文言文又沒地圖
加上越南人名字一大堆
同一人一堆不同稱呼沒作筆記很難認
最後只得到一堆混亂的印象
雖然後來讀了陳仲金的越南通史比較能串起來
但陳仲金只寫到越南失去自主之前
讀了本書才比較有個前後一致的概念~
最大的知識衝擊就是越南領土其實在很晚近才變成現在的樣貌
以前在讀古人寫的文獻時雖然也再再顯示出這種特點
但表現方式都是中國傳統的大一統思想，讓人有種錯覺古越南就是一統的越南
其實越南主體民族也是征服者，自從脫離中國統治後一路往南挺進
到了阮福映一統天下已經是十九世紀初了
過沒多久阮朝就被法國殖民又被分成好幾塊區域
直到越戰後才重新統一
越南人既是被壓迫的被殖民者，也是壓迫其他民族的殖民者
這是只看古書很難得到的印象
雖然微言大義一直都在啦
我的功力不足需要更淺顯的書來點醒
印象中以前讀到阮福映一統越南時
古人常常寫：辰天下初定，人心思黎
以前看不太懂，按照中國傳統思想
新政權一統天下那還有什麼空間讓你"人心思黎"
以前一直以為是因為黎朝成功對抗明朝的征服
才會有類似朝鮮大明崇貞萬萬年的心態
不想認同本為黎朝將領的阮福氏
直到讀了本書才想通：
事實上，西山有許多餘黨散布在中部與北部越南各處，潛入高地的人也不少。
在這些人心目中，一八零二年未必是一次決定性勝利。他們都知道所謂新王朝
復辟神話是公然謊言，當然不會接納這套以順化阮氏為越南傳統核心的說法。
許多人認為黎朝、紅河與河內才是越南認同、歷史與文化的真正源頭。
正因越南本來就沒有一統南北的傳統
阮福映才要加強宣揚儒家大一統思想
讓北方領土認同天命已經轉移到阮朝這邊啦
決定嗣君時阮福映不選擇有天主教傾向的太子景
而傳位給儒家的捍衛者明命帝，也是希望新皇帝能進一步中央集權吧
但明命帝集權的措施太猛，反而讓勉強有統一框架的南北領土叛亂蜂起
成了阮朝被法國殖民的主因之一
不過這論點似乎不是作者的創見
台灣學者寫的越南天主較史也有類似的說法
之後書就開始寫殖民和越戰了
為什麼法國那麼愛阮朝保護國的概念啊??
一路玩到越戰後還是很想重現王室
認為可以藉由儒家尊君思想，讓廣大農民歡喜接受阮朝皇帝
達到法國人間接統治的目的
但末代皇帝保大被騙了一兩回之後就不想跟法國人玩了
只是法國一直是很想要保大玩...
跟英國比起來，法國的殖民手段實在是很缺乏彈性
最終讀到越共一統越南，距離上次已經是一百多年後了
據說越共對嘉隆帝阮福映評價很差
但我看完整本書最大的感想是
越南今天的統治當局應該要對阮朝評價很高才對
沒有阮福氏一路往南開拓疆土，直到嘉隆統一南北
今天我們認識的越南就不會存在了
本書比較可惜的是作者不通中文
在古代史上只能借重間接資料
譯者也沒有想辦法找出原文
尤其有些地方我有印象看過原本的文言文
卻被翻成白話文，看起來好奇怪
越南史書在台灣不是那麼好找
但作者其實都有給出注釋，有心要找也不那麼困難
像是作者引用大越史記全書
譯者有辦法照抄原文
但引用大汕海外記事或中國史書就沒有
中國史書總比越南史書更好抄了吧?
既然大越史記全書譯者都能找出原文，為啥大汕的書抄不到
至少我就看過大汕海外記事的校注本~
(雖然是簡體的，但維基查得到大汕，就能進一步找到書了吧)
雖然南向在台灣又變成顯學
但台灣有出的書仍然沒幾本啊
越南通史目前這一本吧，還不是很好讀
如果可以的話搭配簡中翻譯的陳仲金越南通史一起讀
會更容易了解越南歷史
還有餘力的話就去讀越南漢文小說叢刊吧~
把信史用章回小說型式寫出來，是越南特有的文體
剩下的就是一些論文或專著了，市面上很難找到
期待有一天能出一本台灣人自己寫的越南通史
再不寫就要忘記啦趕緊來寫一些
這本讀起來感覺不適合當入門書
作者擺明了要把重點放在近代
但我對冷戰歷史比較不熟悉
對作者的夾敘夾議寫法有點吸收不良
而我比較想知道自主的阮朝和保護國阮朝歷史
在本書裡只有兩章多一點，還要分給上古史跟阮朝以前的朝代
剩下的就散在殖民時期各章裡
不過篇幅雖少，還是有些收獲
以前讀的書主要是硬啃學校圖書館收的越南漢文歷史小說叢刊歷史類
都是文言文又沒地圖
加上越南人名字一大堆
同一人一堆不同稱呼沒作筆記很難認
最後只得到一堆混亂的印象
雖然後來讀了陳仲金的越南通史比較能串起來
但陳仲金只寫到越南失去自主之前
讀了本書才比較有個前後一致的概念~
最大的知識衝擊就是越南領土其實在很晚近才變成現在的樣貌
以前在讀古人寫的文獻時雖然也再再顯示出這種特點
但表現方式都是中國傳統的大一統思想，讓人有種錯覺古越南就是一統的越南
其實越南主體民族也是征服者，自從脫離中國統治後一路往南挺進
到了阮福映一統天下已經是十九世紀初了
過沒多久阮朝就被法國殖民又被分成好幾塊區域
直到越戰後才重新統一
越南人既是被壓迫的被殖民者，也是壓迫其他民族的殖民者
這是只看古書很難得到的印象
雖然微言大義一直都在啦
我的功力不足需要更淺顯的書來點醒
印象中以前讀到阮福映一統越南時
古人常常寫：辰天下初定，人心思黎
以前看不太懂，按照中國傳統思想
新政權一統天下那還有什麼空間讓你"人心思黎"
以前一直以為是因為黎朝成功對抗明朝的征服
才會有類似朝鮮大明崇貞萬萬年的心態
不想認同本為黎朝將領的阮福氏
直到讀了本書才想通：
事實上，西山有許多餘黨散布在中部與北部越南各處，潛入高地的人也不少。
在這些人心目中，一八零二年未必是一次決定性勝利。他們都知道所謂新王朝
復辟神話是公然謊言，當然不會接納這套以順化阮氏為越南傳統核心的說法。
許多人認為黎朝、紅河與河內才是越南認同、歷史與文化的真正源頭。
正因越南本來就沒有一統南北的傳統
阮福映才要加強宣揚儒家大一統思想
讓北方領土認同天命已經轉移到阮朝這邊啦
決定嗣君時阮福映不選擇有天主教傾向的太子景
而傳位給儒家的捍衛者明命帝，也是希望新皇帝能進一步中央集權吧
但明命帝集權的措施太猛，反而讓勉強有統一框架的南北領土叛亂蜂起
成了阮朝被法國殖民的主因之一
不過這論點似乎不是作者的創見
台灣學者寫的越南天主較史也有類似的說法
之後書就開始寫殖民和越戰了
為什麼法國那麼愛阮朝保護國的概念啊??
一路玩到越戰後還是很想重現王室
認為可以藉由儒家尊君思想，讓廣大農民歡喜接受阮朝皇帝
達到法國人間接統治的目的
但末代皇帝保大被騙了一兩回之後就不想跟法國人玩了
只是法國一直是很想要保大玩...
跟英國比起來，法國的殖民手段實在是很缺乏彈性
最終讀到越共一統越南，距離上次已經是一百多年後了
據說越共對嘉隆帝阮福映評價很差
但我看完整本書最大的感想是
越南今天的統治當局應該要對阮朝評價很高才對
沒有阮福氏一路往南開拓疆土，直到嘉隆統一南北
今天我們認識的越南就不會存在了
本書比較可惜的是作者不通中文
在古代史上只能借重間接資料
譯者也沒有想辦法找出原文
尤其有些地方我有印象看過原本的文言文
卻被翻成白話文，看起來好奇怪
越南史書在台灣不是那麼好找
但作者其實都有給出注釋，有心要找也不那麼困難
像是作者引用大越史記全書
譯者有辦法照抄原文
但引用大汕海外記事或中國史書就沒有
中國史書總比越南史書更好抄了吧?
既然大越史記全書譯者都能找出原文，為啥大汕的書抄不到
至少我就看過大汕海外記事的校注本~
(雖然是簡體的，但維基查得到大汕，就能進一步找到書了吧)
雖然南向在台灣又變成顯學
但台灣有出的書仍然沒幾本啊
越南通史目前這一本吧，還不是很好讀
如果可以的話搭配簡中翻譯的陳仲金越南通史一起讀
會更容易了解越南歷史
還有餘力的話就去讀越南漢文小說叢刊吧~
把信史用章回小說型式寫出來，是越南特有的文體
剩下的就是一些論文或專著了，市面上很難找到
期待有一天能出一本台灣人自己寫的越南通史
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