王見川著
新文豐出版
http://www.anobii.com/books/01c7c9e591c64f2ab8/
對於這種冷門的研究
像我這種門外漢只能取得少量的書籍
這些少量的書籍又多集中於少數學者的作品
如摩尼教這個領域的中文書
幾乎只有林悟殊的作品
所以圖書館能找到這本書真是令人喜出望外
雖然兩年前就看過了(時間過的真快,轉眼就大三了...)
但是重新再看還是有許多體會
文史的科學注重爬梳史料和詮釋
對相同的史料來源,不同的作者可以做出不同的看法
但是到底誰對,只有當下的人知道
譬如摩尼教的諸多儀軌,或許留下經典的記載
或許出於較外人士的側記
留給我們的只有考古和文字的紀錄
於是在細節之處,不同的學者就有不同的解釋
有時大相逕庭
這是習慣所謂科學之自然組的我對人文最不能了解的地方
不同意見的兩方,同樣都用精密的邏輯推演自己的假設
在邏輯之下也許沒有瑕疵,但是真相到底是什麼,沒人能完全確定
要不要相信在於其他人的驗證
跟科學實驗在一定條件下,幾乎不可能出現不同的結果相比
結果完全不一樣
這幾年讀的閒書越來越走偏峰
跟自己以後要吃飯的專業距離越拉越大
觀點的差異,在文史這端沒有前人的帶領
不曉得會不會越走越偏而走入邪道呢?
這真是值得我自己思考的問題
新文豐出版
http://www.anobii.com/books/01c7c9e591c64f2ab8/
對於這種冷門的研究
像我這種門外漢只能取得少量的書籍
這些少量的書籍又多集中於少數學者的作品
如摩尼教這個領域的中文書
幾乎只有林悟殊的作品
所以圖書館能找到這本書真是令人喜出望外
雖然兩年前就看過了(時間過的真快,轉眼就大三了...)
但是重新再看還是有許多體會
文史的科學注重爬梳史料和詮釋
對相同的史料來源,不同的作者可以做出不同的看法
但是到底誰對,只有當下的人知道
譬如摩尼教的諸多儀軌,或許留下經典的記載
或許出於較外人士的側記
留給我們的只有考古和文字的紀錄
於是在細節之處,不同的學者就有不同的解釋
有時大相逕庭
這是習慣所謂科學之自然組的我對人文最不能了解的地方
不同意見的兩方,同樣都用精密的邏輯推演自己的假設
在邏輯之下也許沒有瑕疵,但是真相到底是什麼,沒人能完全確定
要不要相信在於其他人的驗證
跟科學實驗在一定條件下,幾乎不可能出現不同的結果相比
結果完全不一樣
這幾年讀的閒書越來越走偏峰
跟自己以後要吃飯的專業距離越拉越大
觀點的差異,在文史這端沒有前人的帶領
不曉得會不會越走越偏而走入邪道呢?
這真是值得我自己思考的問題
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