王家驊著
淑馨出版
http://www.anobii.com/books/01c939312bbf2d238c/
從四月十二號看到現在,看了一個多月才看完
日本人是有意思的民族
擅長吸收外界先進文化
但是在吸收的同時仍能保有自己民族的特色
儒家思想亦然
近代以前儒學為日本的主流意識形態
雖然儒家思想都從中國渡海而來
但仔細比較
經過民族演繹的儒學也帶有濃厚的日本色彩
如強調忠誠辨識日本儒學與中國不同的地方
也是日本儒學的特色
從這本介紹日本儒家思想的書來看
一直到現代,在東亞蓬勃的發展中
還是可以看見與西方不同的儒家軌跡
我想在有限的未來裡
儒家思想仍然會深深影響我們所處的社會吧
這本書一樣是對岸學者執筆
所以提到台灣的時候都一定要冠上"中國"二字
言必稱中國台灣
看來頗為礙眼
大陸書籍不管怎麼玩,意識型態濃厚的毛病總是改不掉
這本書已經算是很客觀了
但碰上台灣這種敏感議題還是要向當局輸誠
比起林悟舒直書台灣學者,這本書的作者還真夠無聊的...
當局再怎麼在意,有前例在先
也就不會顧及你寫台灣時有沒有冠上中國了吧
淑馨出版
http://www.anobii.com/books/01c939312bbf2d238c/
從四月十二號看到現在,看了一個多月才看完
日本人是有意思的民族
擅長吸收外界先進文化
但是在吸收的同時仍能保有自己民族的特色
儒家思想亦然
近代以前儒學為日本的主流意識形態
雖然儒家思想都從中國渡海而來
但仔細比較
經過民族演繹的儒學也帶有濃厚的日本色彩
如強調忠誠辨識日本儒學與中國不同的地方
也是日本儒學的特色
從這本介紹日本儒家思想的書來看
一直到現代,在東亞蓬勃的發展中
還是可以看見與西方不同的儒家軌跡
我想在有限的未來裡
儒家思想仍然會深深影響我們所處的社會吧
這本書一樣是對岸學者執筆
所以提到台灣的時候都一定要冠上"中國"二字
言必稱中國台灣
看來頗為礙眼
大陸書籍不管怎麼玩,意識型態濃厚的毛病總是改不掉
這本書已經算是很客觀了
但碰上台灣這種敏感議題還是要向當局輸誠
比起林悟舒直書台灣學者,這本書的作者還真夠無聊的...
當局再怎麼在意,有前例在先
也就不會顧及你寫台灣時有沒有冠上中國了吧
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