Tol Eressëa "The Lonely Isle"

修那之旅

幾年前出了英譯本
當時覺得這種書中譯無望
又猜想會跟風之谷漫畫一樣好看
牙一咬就買下了
沒想到現在東販出了翻譯....
有中文看當然還是買中文來讀囉
至於吃灰的英譯本
看來還要繼續吃灰很久吧

不過讀完全書之後
只能說這啥鬼劇情啊
也太跳躍了吧...
畫風也沒有風之谷細致
整體說來是有點失望的
但可以在本書看到很多後來用在魔法公主和風之谷的設定
了解大師創作的軌跡，也是小小的收穫吧XD

康熙的紅票

這本剛出的時候有關注一下
但中國亞馬遜沒得買就想說算了
最近禁不住讀書群組的推坑
跟著網友團購一本來讀讀看

本書從明末清初寫起
描述天主教傳教士為了順利傳教
如何從交通士大夫轉變為結交滿人權貴
於是在康熙一朝策略大獲成功
一舉成了皇帝本人的包衣奴才
直到雍正繼位禁教為止

我本來就很喜歡海交史
清初曆獄，禮儀之爭和明清之際的天主教
多少都知道一點
於是看本書作者的提出之前沒讀過的新事證和新論點
讀起來很嗨，一邊吐嘈一邊慨還有什麼是自己不知道的

譬如講到康熙爺優寵耶穌會，將傳教士置於內務府之下
皇帝心裡想的的是滿人主奴關係
至於對耶穌會乃至天主教士那麼喜歡
是因為七歲起耶穌會就給他洗腦，培養康熙的西學素養
至於禮儀之爭，一開始康熙認為是教內紛爭與他無關
就不大搭理，後來搞清楚教庭想要控制自己心愛的北京耶穌會士
就決定為耶穌會撐腰了
至於禁教與否只是談判策略
只要不影響在京傳教士在內庭供職
康熙也就不甚在乎傳不傳教了
這些以前讀的書都沒提到過

但整本書把耶穌會捧得老高
又讓人覺得有些狐疑
這些人真的對康熙的國政有那麼大影響嗎?
譬如講到尼布楚談判，大清這方由耶穌會士主導
兩個滿人欽差只是擺設，而耶穌會有多麼忠於康熙爺的利益
俄羅斯人不太相信耶穌會的人
想盡辦法要接觸名義上的談判代表滿人權貴
總算找到可以找蒙古通譯直接跟滿大人對談
但在中國西征這本書裡，就沒那麼正面評價耶穌會在尼布楚
中國西征裡覺得耶穌會談判有自己的私心
不完全照顧中國利益

另外當看到教士們倚仗內務府的名號
中央到地方各級官員個個都要巴結
深受儒家荼毒的我不免想到這不就是標準昏君作為嗎
但本書只略微寫到康熙爺要教士們注意一點
外面對你們很吃味，朕也不能太過偏坦你們
這怎麼看都不符合本書說的康熙爺英明神武啊XD

最後覺得本書過於唯心論了
譬如耶穌會靠的是滿人裙帶關係
康熙爺對西學造詣甚深，又需要西學來辦事
於是繞過正規朝庭系統，將西學相關的事交給內務府辦
當作自己的家事，於是康熙的主觀喜好造就了耶穌會的盛世
而雍正爺喜歡佛教，天生跟教士們不合
新皇登基，內務府人事搬風
耶穌會就倒楣了
所以作者說四爺禁教主因是個人喜好
跟禮儀之爭，跟九王奪嫡無甚關係

康熙爺從傳教士那邊學來的英明神武
學到的最新國際情勢
終究沒辦法改變朝堂
其實依本書的說法
朝堂根本不知道康熙爺透過傳教士幹了啥XD
康熙之後經過雍正禁教的傳教士們
總算捱到乾隆爺上台又開始對西洋有興趣
但這時耶穌會於歐陸失勢
再也沒辦法給乾隆更多新知了
於是作者惋惜歷史的如果
是不是能造就一個不一樣的中國
綜合下來就是很唯心的論點

但作者從滿文紀錄中
讀出耶穌會如何在清朝站穩
曆獄，禮儀之爭和雍正禁教
與滿人主奴觀念的關係
還有天主教士們帶給中國的各種學問
各種舊案新說，還是很值得一讀的
讓我在年末又快速讀完一本紙本書