Tol Eressëa "The Lonely Isle"

歐麗娟著
國立臺灣大學出版中心出版
https://www.goodreads.com/book/show/33637140

疫情爆發前一個月借的，然後就還不回去了...
正好慢慢看，自從養成看電子書習慣後
看紙本書速度比蝸牛還慢....

這本應該是我的第一本嚴肅的學術型文學評論書
(秋水堂論金瓶梅算學術論文嗎?)
有點消化不良，那些文學理論對我來說都太陌生了
文案說歐教授開的紅樓夢課搶破頭
果然台灣第一學府就是不一樣XD

由於消化不良
整本書只記得一個重點
那就是紅樓夢是中國史上唯一一本
由貴族寫出來的貴族生活史類型的小說
絕對沒有什麼衝破封建禮教的意圖
作者反而是封建禮教的捍衛者
我們不應以今非古，應要把革命的旗號安在曹雪芹頭上
感覺強力針對對面的"紅"學XDDD

但後面幾本應該不會看了，好難啃Orz

长三角都市流动穆斯林与伊斯兰教研究

今年讀的第十本伊斯蘭相關自藏書
這本在中亞也下架了
但很神奇的是美亞上面有這本書
所以我還是買了
在中亞下架是因為講宗教，還是因為批判政府?
說批判力度也很輕就是了
頂多是情侶戲謔的賞耳光那種感覺
總之現在中亞上沒剩幾本伊斯蘭書了...

剛上大學時看過本書召集人葛壯的
伊斯蘭教與中國社會
(居然還是台灣出的...這是我在中正前五本借的書耶好懷念XD)
那時沒概念，被明皇室穆斯林說唬得一愣一愣的
後來才發現這本書裡一堆亂膨風什麼都說人家是穆斯林
證據都很牽強

這本光看作者也知道大概是差不多套路
但講江南伊斯蘭的書很少，於是加減看看
果然不意外跟西北伊斯兰教社会组织形态研究一樣灌了一堆水
前面十五趴講一堆長三角地區好棒棒，黨好棒棒的廢話
中間約三十五趴像偷懶大學生一樣東拼西湊剪貼一堆原始文獻
介紹長三角地區各鄉鎮市伊斯蘭發展史
最後再放五趴他山之石，畢竟不可以攻破
總共只有不到二十五趴在講都市流動穆斯林
研究經費還真好騙啊....

河裡掏金，少少的沙金還是有的
照著書的順序讀下來
雖然書中提到的江南各處
都愛往臉上貼金說伊斯蘭始於唐朝
但從這堆亂湊的廢話裡
自己可以看出江南穆斯林的祖先
主要都是元代遷入的色目人回回官員軍人形成的伊斯蘭聚落
一開始分佈在交通轉運點上的商貿大城，慢慢擴展到周邊鄉里中。
進入明代之後東西往來斷絕，伊斯蘭教就慢慢衰弱了
經過乾隆海富潤教案的打擊之後更是一蹶不振
大部份城市死撐活撐到太平天國就再也撐不下去了

除了各別的大城如南京鎮江，變成回儒金陵學派據點
還有足夠底氣維持宗教社群
其他的社群能活下來到民國的
多半都是最初元軍進駐的水陸樞紐貿易大城市
或是上海這種國際大城吸引各路人才
剩下的小地方就淹沒在漢文化中哩
不過這不用看這本書也知道就是了...
主要還是看以前沒讀過的清末到民國的發展

說到亂認祖宗
除了一些不熟悉的回回後裔明清官員
所寫的佛道唱和詩，暫且不說是否真的是委曲求全
但說到米芾愛乾淨，整天都在洗澡證明了他是穆斯林
一天多次洗澡就是奉行五番拜前淨身的證據
看了簡直快笑死XDD果然很葛壯的風格
從姓來看，說米芾是昭武九姓粟特人的後代可信多了
隨便估狗一下就找到認得的祆教學者寫的論文：
張小貴，〈宋代米芾族源及其信仰〉
《中華文史論叢》，2010年第3期，頁371-393、401-402
可惜不在學校看不到QQ

到了中共建政，限制人民流動，又碰上文革
原本就衰弱的宗教更是大受打擊
直到改革開放，開發大西北
才又有大量西北教育程度較低
宗教熱情高漲的"移民"湧入江南
其實西北穆斯林的遷徙，就是都市化的小小縮影
只不過加上了回漢衝突，還有伊斯蘭教因素
讓政府更為頭痛
但對我們來說，書裡諸多煩惱都是庸人自擾
誰叫党要限制宗教自由，要限制人民流動呢~
頭痛西北人民私設禮拜堂，擔心官方清真寺數量不夠
煩惱沒有城市戶口，不能順利商業登記或就學而造成衝突
還不都專制造成的弊病
只能說政府頭痛活該死好
諸多口口聲聲本著宗教自由的規管建議，到底那裡自由了
這些建議都不適合民主社會，看過笑笑就算了

篇末其他(民主)國家可資借鑑的伊斯蘭移民社群發展史
歐美日都是本著不違害宗教自由的前提下
想辦法改善伊斯蘭社群的生活
政府人民心理怎麼想再說，法制面是不可能多作限制的
但對政體不改的中共而言，很難有什麼參考價值吧
不過對我來說，順便讀到日本伊斯蘭發展史也是挺有收穫的啦

希望甘肅臨夏門宦調查真如豆瓣所說的紮實
意識型態，不能強求
至少不要又是一本灌水書啊